葬礼撒纸钱？丧事撒纸钱是怎么来的没有行吗？
所谓撒纸钱，即在出殡送殡过程中，特定人员将制成品纸钱或码好的草纸纸钱按要求撒出去。
所谓制成品纸钱，是指加工成钱状（主要是圆形方孔钱状）由商家出售的纸钱；所谓草纸纸钱，是指当事人用草纸进行剪切搓揉等简单加工的纸钱。
撒纸钱可以标识和烘托丧事氛围，是丧事活动的一个必要手段。
在北方农村大部分地区，撒纸钱是较为流行的丧事习俗。
（一）撒纸钱的来由东汉以后才有纸，所以秦汉之前成书的《仪礼》和《礼记》关于丧事活动的记述中肯定没有撒纸钱，南宋朱熹作《朱子家礼》，作为后世朝代礼仪规范文本，里面也没有撒纸钱的要求，因此撒纸钱不是古法礼仪，而是后世由民间形成的丧事习俗。
撒纸钱是怎么来的，不得而知，其寓意是什么，传说和说法也不同。
一般来讲，出殡以后，棺柩上路，灵魂随之，以钱铺路引道，能使逝者平安顺利，不受磨难，尽快转世，这其实是活着的人按自己的人生路数推广至死人。
有一种传说，说纸钱源于蔡伦的嫂子慧娘，肯定是后人附会胡扯的。
据考证，丧事纸钱汉代就有。
邓子琴的《中国风俗史》中说：汉瘗以纸代，六朝时已有行之者。
如南齐东昏侯好事鬼神，剪纸为钱，以代束帛。
至唐代李淳风、王玙盛行之。
《新唐书-王玛传》载：唐元宗时，玙为祠祭使，专以祠解中帝意，有所禳祓，大抵类巫觋。
汉以来丧葬皆有瘗钱，后世里俗稍以纸寓钱为鬼事，至事玙乃用之。
瘗，音yi，随葬的金玉器物，纸钱最初是代替瘗（钱）的，丧事意义相当于纸器。
文学作品中，描写纸钱是很多的。
宋杨万里《雨作抵暮复晴》诗之二：南商北贾俱星散，古庙无人烧纸钱。
《三国演义》第四十九回有：瑜令捉至江边皂纛旗下，奠酒烧纸，一刀斩了蔡和。
《水浒传》第十五回有：次日天晓，去后堂前面列了金钱、纸马、香花、灯烛，烧化纸钱。
《金瓶梅》第七十九回西门庆贪欲丧命 吴月娘失偶生儿，西门庆命丧黄泉，到三日，请僧人念倒头经，挑出纸钱去。
人死停灵，他人拜祭，亦烧纸钱：那日院中李虔婆，听见西门庆死了，铺谋定计，备了一张祭桌，使了李桂卿、李桂姐来上纸吊问，韩道国妻王六儿，亦备了一张祭桌，乔素打扮，坐轿子来与西门庆烧纸。
北宋以前，纸是纸，钱是钱，北宋时期出现的交子，是把纸当成钱。
所以，丧事用纸钱肯定是宋元之后才有的，而且是由民间形成的，也并没有官方的认可。
需要明确的是：纸钱和纸器在丧事意义上是有区别的。
纸钱最初是将纸剪成或做成钱的形状，丧事意思可能并不是用来焚烧的，而是用以陪葬、悬挂、抛洒等用途的。
纸器是用纸做成的供逝者使用的特定的物品和用品。
纸钱是钱，纸器是物。
由于纸钱纸器焚烧化作烟雾等可能与人们意象中的冥界相似，人死化无，想象中纸钱纸器烧了那边才能收到，所以，在丧事发展传承过程中，焚烧纸钱纸器逐渐成为丧事处理的一般方式。
撒纸钱的纸钱是抛洒的，是丧事场面的要求，是给活人看的，所以，丧事标识意思大一些，纸钱纸器的意思小一些。
（二）撒纸钱的习俗要求1、纸钱的制作。
纸钱肯定要经过加工制作，纸张不是纸钱。
纸钱的颜色和形状也是有讲究的，旧时有白报纸钱、红花纸钱，比较流行的是金黄纸钱。
金黄纸钱颜色为黄，形状像钱，中间有孔，可起串，一般丧葬用品经营场所有售。
现时城乡丧事活动，一般都用黄色草纸剪成方块形状，搓揉成齿花状，作为纸钱。
2、撒纸钱的地点要求。
撒纸钱在地点上是有讲究的，不是一路走一路撒，而是到特定地方撒。
一般来说，起棺出殡，撒纸钱；摔盆、路奠等，撒纸钱；经过有岔路口，撒纸钱；路过河沿、堤坝、桥涵、井台、祠庙、牌坊、城门等，撒纸钱；出村界、乡界、县界等撒纸钱；棺至墓地，及墓、下棺，撒纸钱；等等。
其他地方不必撒。
3、撒纸钱的礼俗要求。
撒纸钱也是技术活，古时有专门给人家专业撒纸钱的。
撒纸钱可以一人撒，也可两人或多人同时撒；可以自己家人撒，也可以请人撒。
其操作要点是：其一，因为撒纸钱是铺钱引路，所以要在灵柩的前面撒；其二，撒纸钱主要是烘托丧事氛围，所以，要向空中抛撒，即要向棺柩上方或孝子头顶方向撒。
（三）没有撒纸钱行不行肯定行！撒纸钱本来就不是丧礼要求。
民国以前，从明清到两汉，官方给定的丧礼规范文本如《仪礼》《朱子家礼》等，都没有撒纸钱。
烧纸钱作为丧事习俗，宋元明清都有，有文学作品为证。
但同期的文学作品，特别是明清小说，有许多民俗描写，都没有撒纸钱的情节。
有人考证，撒纸钱可能始自清末，先在北京一带兴起，后推延至其他地方。
影视作品中，古代人送丧出现撒纸钱的镜头，制作上是不严谨的。
撒纸钱是比较流行的丧事习俗，各地基本都有，但并不值得提倡。
一是浪费钱财，二是影响环境，三是人对纸钱有不舒服的感觉。
一定要撒的，意思意思就可以了，不必铺张。
农村出殡为什么要撒纸钱呢？
农村出殡撒纸是风俗。
农村风俗习惯隐藏了很多人生哲理，也是一种对美好生活的向往。
说到出殡撒纸钱，也是“虚无的状态”。
说不清道不明的事。
“此路是我开，此树是我栽，要想经此过，留下买路财”。
出殡路上撒纸钱，也是为了心安。
人们常说:“有钱能使鬼推磨”！钱是财富的象征，到那里都能管用。
出殡撒纸钱，就是希望路上通畅无阻，让死者一路走好！农村出殡为什么要撒纸钱？撒纸钱并不是出殡就流行，过去农村婚丧嫁娶都有这一习俗。
这不过姑娘出嫁用的是真金白银，也就是分票角票，或者是铜钱、分币，在经过桥头时要撒上一个硬币，希望吉祥如意！什么事都希望顺风顺水。
丧事撒纸钱，当然是用冥币，把烧纸折叠剪成铜钱状就行，当然也有地方剪成条方状，也是一种积风俗的表现。
出殡撒纸钱，不是留给死者的，而是为了自己安心，无遗憾就行。
烧纸看人心。
说迷信也好，说传统风俗也罢。
做是行的，不做也是可以，反正也没有条条框框，这也是一种传承罢了。
说到经济科学，人们对美好生活的向往。
不怕想不到，就怕做不到。
世上没有阴灵，信仰的人多了，也就变成风俗。
冥币的生产，也是带动经济发展，科学道理暂且不说，就当是宽宽人心总行了吧。
人在做，天在看，一切皆有可能，就当是积德行善，肯定是功德无量。
所以说，农村出殡撒纸钱是从过去到现在留下来的风俗俗，一辈一辈传下来。
撒纸钱是对过去的人一种祭奠，希望他走的平安没有坎坷，能走得安心罢了。
另外，殡葬业这一行也能挣到这个钱，因为没人敢讨价还价，人死为大，无人去计较这最后的体面。
农村葬礼在出殡时，为何要安排人向天上撒纸？
这不是“撒纸”，而是“撒钱”，撒这些钱是给那些孤魂野鬼用的，目的是为了不让那些孤魂野鬼欺负自己的家人。
虽然所谓的鬼神之说都是假的，都是迷信的，但是这其实不能完全算作迷信，因为其中是蕴含着人们对自己家人的美好祝愿，是一种心灵的寄托。
葬礼上所撒的纸，就是中国文化中所说的“纸钱”，是给阴间人所用的一种钱币。
在中国古代，人们比较迷信，认为人死后是会变成鬼继续活着，灵魂在阴间排队等着投胎转世。
可是并不是所有的鬼都能够立刻转世投胎的，他们也是需要排队的，因此就有很多鬼在阴间逗留。
而由于一些原因，很多鬼是没有办法投胎的，只能以灵体的方式在阴间不停的流浪。
这群鬼，在中国古代的迷信说法中，是孤魂野鬼。
而孤魂野鬼在我国古代文化中，都是一些恶鬼，都是生前非常坏的人，死后地府不收，所以他们做鬼也是坏蛋。
所以这些孤魂野鬼就会欺负别的鬼，而像那些刚刚死亡的“新鬼”，由于才刚刚死亡，脚还没站稳，没有自己的实力，就很容易被这些孤魂野鬼欺负。
为了不让自己的家人被这些孤魂野鬼欺负，他们在举行葬礼的时候，就会一路撒很多纸钱，即希望那些孤魂野鬼能够贪心抢夺地上散落的“钱财”从而放过自己的亲人，又希望能够使用这些“钱财”来贿赂那些孤魂野鬼，不让他们欺负自己的家人。
而一旦下葬之后，就等于给自己的家人在阴间安了家，有了自己的家就不会再被那些孤魂野鬼欺负了。
综合而言，农村虽然还有着很多古时候的迷信陋习，但是有很多古时候的文化其实不完全是迷信，这其中包含着很多人们感情的寄托，和对美好的向往。
