郎世宁是康雍乾年间，活跃在清廷内的一位画师，是个地地道道的洋画师

郎世宁是康雍乾年间，活跃在清廷内的一位画师，是个地地道道的洋画师

郎世宁，原名朱塞佩·迦斯底里奥内，意大利米兰人，是康熙，雍正、乾隆年间，活跃在清廷内的一位画师，是个地地道道的洋画师。

康熙五十四年（公元1715年），二十八岁的迦斯底里奥内，乘坐一艘葡萄牙船抵达澳门，后辗转来到京师。迦斯底里奥内多才多艺，擅长画画、建筑设计，同时，他还是一名虔诚的耶稣会员。此次来华，他的主要任务就是传教。

大清国向来以天朝自居，对老百姓灌输的也是君权神授等思想，所以，迦斯底里奥内想在中国传教是很艰难的，一不留神，甚至会被当作邪教分子处死。相反，他出色的画技却一传十，十传百，传到了京师，很快，他也被请到了宫廷。为了能在京师立足，迦斯底里奥内穿起了中国长袍，蓄起胡子，小心翼翼地与中国官员、士人搞好关系，同时，还给自己起了个非常好听的中国名字，郎世宁。

郎世宁的画风新颖，画技出众，风格独特，形象逼真，并且，把欧洲的焦点透视画法传播到中国，“凡名马、珍禽、异草，辄命图之，无不栩栩如生”，故先后受到康熙、雍正、乾隆三位皇帝的喜爱。

朗世宁在中国待了五十二年，其间，他的主要工作就是作画，也曾参与圆明园西洋楼的设计工作，也为宫廷创作了大量的作品，其中，仅人物肖像绘画就有二百多幅，代表作品有《聚瑞图》、《嵩献英芝图》、《百骏图》、《弘历及后妃像》、《平定西城战图》等。

在潜心作画的同时，郎世宁也时刻不忘自己传教士的身份，但均遭到了朝廷的防范，故一生在宣传耶稣教会方面毫无建树。在康、雍、乾三代皇帝中，雍正与郎世宁相识较深，还是“四阿哥”的时候，雍正为了掩饰自己的夺位野心，让郎世宁作了数十幅《耕织图》，把雍正塑造成了一个关心亲耕稼穑、远离政治漩涡的隐士形象。康熙看到这批画后，龙颜大悦，故对雍正更加欣赏和偏爱。

雍正死后，乾隆即位。乾隆雅好书画诗文，在位期间，重视宫廷绘画的发展，故郎世宁仍然得到重用，成为宫廷画家中的佼佼者。乾隆登基后，几乎每日必去画室看郎世宁作画。乾隆对郎世宁很优待，多次颁赐钱物给郎世宁。

仗着乾隆的眷顾，郎世宁又萌发了传教的念头，想在乾隆这里打开缺口，瞅机会说几句有关“我们的神圣教律”遭受谴责之类的话，甚至把耶稣会奏折呈上。对此，乾隆温和地说：“朕并没谴责你们的宗教，朕只是禁止臣民皈依罢了。”从此以后，郎世宁每天早晨入宫，必受太监搜查，以保证其的确没有怀带什么奏折。

禁色，是耶稣会的会规和信条之一。为此，身处温柔富贵乡的郎世宁，没少受到皇帝的捉弄，其中，最露骨的就是乾隆。一天，乾隆召见郎世宁。郎世宁过来一看，众多美艳如花的惹火妃嫔，环绕在乾隆左右，顿时感到局促不安，心神不宁。乾隆见他这副冏样，就问他：“卿看她们之中谁最美？”郎世宁回答说：“天子的妃嫔个个都美。”紧接着，乾隆又追问：“昨天那几个妃嫔中，卿最欣赏谁？”郎世宁回答说：“微臣没看她们，当时正在数宫殿上的瓷瓦。”乾隆不信，又问：“瓷瓦有多少块？”郎世宁回答说：“三十块。”乾隆忙命太监去数，果然不错。

作为耶稣会员，郎世宁近不得女色，也看不得女色，乾隆却偏偏要问人家这么露骨的问题，实在是有点过分。当然，话说回来，这也反映了乾隆和郎世宁的关系非常密切，权当是拿郎世宁开涮，开个小小的玩笑吧。闹归闹，乾隆对郎世宁非常尊敬，郎世宁七十岁寿辰时，乾隆专门为他举行了非常隆重的祝寿仪式，赏赐寿礼甚丰，并亲笔书写了祝词。如此殊荣，这在中国历史上也是少见的。

乾隆三十一年（公元1766年），郎世宁在北京病逝，终年七十九岁，去世时，官至三品。

（本篇完）