西游记里引用过的两部圣经

西游记里引用过的两部圣经

很多人都知道，小说《西游记》是中国的，而《圣经》是西方的。但是，应该少有人知，原著小说《西游记》中曾引用过圣经中的话，而且还不止一次。这又是怎么回事呢？

引用过的第一部圣经。

在原著小说《西游记》中，观音菩萨前往东土寻找取经人的途中，路过了五行山，见到了压在山中的孙悟空。在对话中，观音菩萨说道：“圣经云：‘出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之。’你既有此心，待我到了东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你。你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何？”（第八回《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》）

那么，问题来了。观音菩萨口中的“圣经云：‘出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之’”又是怎么回事呢？

原来，菩萨所说的“出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之”出自《易经》。

到这里，大家应该明白了一件事情：在小说《西游记》作者眼中，《易经》就是中国版的《圣经》。

引用过的第二部圣经。

在原著小说《西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》（其实就是著名的三打白骨精一劫难）中，唐僧与八戒、沙僧遭遇白骨精变化的第一个人——年轻妇人时，小说中出现了引用过的第二部圣经。

先看原文。

三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道：“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？”分明是个妖精，那长老也不认得。那妖精见唐僧问他来历，他立地就起个虚情，花言巧语来赚哄道：“师父，此山叫做蛇回兽怕的白虎岭，正西下面是我家。我父母在堂，看经好善，广斋方上远近僧人，只因无子，求福作福，生了奴奴，欲扳门第，配嫁他人，又恐老来无倚，只得将奴招了一个女婿，养老送终。”三藏闻言道：“女菩萨，你语言差了。圣经云：父母在，不远游，游必有方。你既有父母在堂，又与你招了女婿，有愿心，教你男子还，便也罢，怎么自家在山行走？又没个侍儿随从。这个是不遵妇道了。”那女子笑吟吟，忙陪俏语道：“师父，我丈夫在山北凹里，带几个客子锄田。这是奴奴煮的午饭，送与那些人吃的。只为五黄六月，无人使唤，父母又年老，所以亲身来送。忽遇三位远来，却思父母好善，故将此饭斋僧，如不弃嫌，愿表芹献。”三藏道：“善哉，善哉！我有徒弟摘果子去了，就来，我不敢吃。假如我和尚吃了你饭，你丈夫晓得，骂你，却不罪坐贫僧也？”那女子见唐僧不肯吃，却又满面春生道：“师父啊，我父母斋僧，还是小可。我丈夫更是个善人，一生好的是修桥补路，爱老怜贫。但听见说这饭送与师父吃了，他与我夫妻情上，比寻常更是不同。”三藏也只是不吃，旁边却恼坏了八戒。那呆子努着嘴，口里埋怨道：“天下和尚也无数，不曾象我这个老和尚罢软！现成的饭三分儿倒不吃，只等那猴子来，做四分才吃！”他不容分说，一嘴把个罐子拱倒，就要动口。（第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》）

在上面这一段中，唐僧对那年轻妇人说过：“圣经云：父母在，不远游，游必有方。”

“父母在，不远游，游必有方”出自《论语·里仁》。

到这里又明白了，原来小说《西游记》的作者的眼中《论语》也是一部圣经。

PS：对于小说《西游记》，笔者只坚持文本细读，坚持所写出来的都是自己所读出来的，坚持一切以文本为主；不搞无厘头戏说，不为吸引人眼球而胡说八道、玷污经典。（李玉广/文）

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