《局外人》——加缪
《局外人》读完有好几天了，这是加缪的一篇极短篇小说，这也是除了莫言的《师傅越来越幽默》之后，我读过的第2部短篇小说。全篇分两部，不足3万字，篇幅不长，辐射极广。它不单单是一部小说，其内容关乎社会人情与世俗，伦理道德，个人意志与自由，国家法治与正义。与其说是小说，但实质是哲学。它的出现，影响了一个时代，同时也讽刺了一个时代，更加使他成为一个时代的精神导师。
作者开篇以“妈妈死了”明义，以死亡开头，也以死亡作伏笔，没有极高的文学修为，是做不到这一点的，何况“妈妈死了”这4个字当中有一种云淡风轻的意味，读起来没有任何感情色彩，作者的意谓何所指？在我看来，作者是在影射人之死亡，天伦之常，死亡是必然，死亡是虚无。其必然之虚无必然是其必然之形式，在其虚无的必然形式之中，死亡同时也是主旨。在这里，作者承认死亡的虚无主义，但他并未局限于虚无主义，整篇小说的精神脉络，就是借虚无主义以彰显存在主义的过程。
有人死了就必然有人活着，作者是以死亡开头，以死亡做主旨，那么此刻的死亡就是一个主观概念，此时活着的人就是一个客观的旁观者，即为局外人。诚若以辩证法逻辑来看，死亡相对活着是走向虚无，其相对于活着就是客观存在。
2.“妈妈死了”这句话有两个含义，一者：生命必然走向虚无，二者：其虚无走向是一种客观存在。这种客观存在形式，主要表现在养老院、我和老板之间。养老院给我发来电文，仅仅12个字，表达了“他”作为局外人的客观事实，同时也表达了“死亡”这一主观存在，毕竟对我母亲之死来说，养老院也是局外人。这一小段也就100来字，在西方知识世界，这一段描写得太过于荒诞，毕竟是自己的母亲死了，人情观上不应该这么云淡风轻，字里行间的冷漠让人觉得不可思议。在中国这种儒家的道德观里，很可能会绑架更多的人情元素，中国人极有可能会认为这不仅仅是荒诞可以概括的，而是离经叛道。作者对至亲之死的轻描淡写，在哲学高度上可能只有两个意图，即死亡是自然现象（客观存在），死亡是生命的必然形式。
“他说的不清楚。也许是昨天死的。”这两句话是独立的，写的很干脆，笔风很冷，这有别于国内的一些不入流的作家拖泥带水的毛病。
养老院以12字的电文表达了它作为局外人的客观立场与责任，但是在作者看来，母亲之死是两个分离的概念，这种概念也表现了西方思维与中国思维的区别。
