杨贵妃之死历史真相是什么（安史之乱为什么要杀杨贵妃）
千百年来，本能总是驱使人类去接近美好的事物，美人，英雄，江山，爱情，我们用华丽堆砌的辞藻定格美丽，用口耳相传的故事传颂美好，而美丽的事物总有残缺，纵使沉鱼落雁，闭月羞花，也终有美人迟暮，英雄末路；纵使帝后一心，伉俪情深，也终究比不过江山大业，千古留名。
于是，美艳堪比牡丹花的杨贵妃，在“七月七日长生殿，夜半无人私语时”与唐明皇许下一生一世一双人的海誓山盟，却又在短短几年后被缢死于马嵬坡，而白居易那首流传千古的《长恨歌》，也成了她与唐玄宗这段悲怆爱情的遮羞布，掩盖住的是一个女人为整个朝代赴难的悲歌。
一、天生丽质难自弃，一朝选在君王侧
公元719年（开元七年），农历六月初一，盛夏的蜀州蝉燥不已，一户高门大院中，有产婆进进出出忙碌着，很显然，这家的女主人正在生产——伴随着一声嘹亮的哭声，一个在日后让唐明皇专宠十五年，而又让帝王悔恨终生的女人，出生了。
纵使她在后来如何的惊艳世人乃至于位列四大美女之一，此时此刻，她也不过是一个刚出生的没有长开的女婴，有着并不纤细的胳膊和皱成一团的眉眼。
她叫杨玉环，宦门世家的千金，叔父都曾任地方高官，杨玉环并非出生在长安，她的童年是在蜀州度过的。有关杨玉环童年的记载少之又少，后世对童年的杨玉环的了解全凭猜测——和古代所有养在深闺的富贵小姐一样，她衣食无忧，并且受过良好的教育。
开元十七年，父亲杨玄琰去世，十岁左右的杨玉环便被寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。
开元二十二年七月，唐玄宗爱女咸宜公主在洛阳举办婚宴，杨玉环作为世家女，也应邀参加，宴会上，杨玉环“天生丽质难自弃”，风姿绰约，虽年岁尚小却难掩姿色，寿王李瑁对杨玉环一见钟情，回到家后茶饭不思，念念不忘，一心想把杨玉环娶进门。
寿王李瑁何许人也？咸宜公主之胞弟，唐玄宗第十八子，他的生母是在当时位同皇后，集万千宠爱于一身的武惠妃。
在武惠妃的要求下，唐玄宗于同年下诏，将杨玉环立为寿王妃，时年杨氏16岁，李瑁与她年纪相仿，婚后夫妻生活恩爱非常，李瑁十分宠爱自己貌美的妻子，对她百依百顺，还专门请来著名的乐工教习杨玉环乐舞，而杨玉环不仅善歌舞，琴棋书画也是样样精通，她的卓越风姿不仅赢得丈夫的万般恩宠，也深得公公唐明皇李隆基和婆婆武惠妃的喜爱。
李隆基时常赞叹杨玉环的多才多艺，而武惠妃则经常将杨玉环召入宫中陪伴她，赏赐给她大把的金银珠宝，当时的武惠妃虽没有皇后之位，却掌六宫事宜，有中宫之实，虽然皇储斗争波云诡谲，但在武惠妃的庇佑下，杨玉环和寿王远离朝堂之争，独享安逸闲适的家庭生活。
然而，好景不长，这样美满的日子仅仅过了四年，开元二十五年（737年），武惠妃暴毙，年仅38岁。
唐明皇李隆基是深情的，在他多情旖旎的一生中，让他情根深种的女人不多，王皇后和武惠妃算其中两位——自王皇后色衰后，武惠妃得唐玄宗专宠几十年，如今突然香消玉殒，唐玄宗一时之间郁郁寡欢，后宫佳丽三千，竟无一人能引得皇帝开心。高力士为讨李隆基欢心，进言到：杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”。
现在对杨贵妃的印象都是“胖美人”，据野史考证，她换算成现代人的身高体重大概是1.65米，138斤左右，在唐代以胖为美，讲求的是女子的珠圆玉润和富贵面相，也就是“胖的可爱且匀称”，杨玉环身姿优雅，体态绰约，正像是一朵恣意盛放的牡丹花。
杨玉环被册立为王妃之时，唐玄宗曾以父皇的身份接受叩拜，当时便赞杨玉环“含章秀出”，更为难能可贵的是，李隆基喜爱音律，而杨玉环恰好擅乐舞，唐玄宗回想起与杨玉环仅有的几次见面，她的姿态风度都与逝去的武惠妃是如此相似。
昔日武惠妃伴驾，唐玄宗无心他顾，如今武惠妃已死，唐玄宗的心仿佛被杨玉环紧紧地揪住了，那颗枯槁的心似乎一下子就复活了，当下便将杨玉环召入宫中，滑稽又荒唐的“父夺子妻”，便堂而皇之地上演了。
虽然已经将杨玉环接入宫中，但她此时还顶着寿王妃的身份，为了不落人口实，开元二十八年（740年）十月，唐玄宗下诏，以为他的生母窦太后祈福为名，让杨玉环出家，为太后祈福五年，道号“太真”，五年后的天宝四年（745年），唐玄宗又将韦昭训第三女嫁给寿王李瑁，随后将杨玉环以“太真娘子”的名义迎回宫中，册立为贵妃。
由此，寿王妃杨玉环摇身一变成了杨贵妃，开始了她长达十五年的专宠生涯，杨贵妃的父兄也因此飞黄腾达，她的三位姐姐分别被封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人。
一个朝代的衰落从来不会是一朝一夕，每一个小小的事件都像是不起眼的蚁穴，在无声无息之间侵吞着看似繁盛的王朝，纵有“开元盛世”的强大繁荣，也无法抵挡唐朝的倾颓，安史之乱已经悄悄埋下了罪恶的种子，并在日后逐渐壮大，最终成为唐朝由盛转衰的关键点。
然而此刻，温香软玉让唐明皇沉浸在温柔乡里，不愿醒来。
二、后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身
《新唐书》记载杨贵妃“善歌舞，通晓音律，且智算警颖”，而对音乐颇有造诣的玄宗将杨贵妃引为知音，每当贵妃舞《霓裳羽衣曲》，玄宗便会在一旁散发击鼓，此时的帝王像极了年轻娇羞的儿郎，为心爱的女子歌舞助兴，与其说他们是皇帝与妃子，倒不如说是一对热恋中的情侣，又像是也会拌嘴吵架的老夫老妻。
杨贵妃曾有两次被遣回娘家，多是因为忤逆玄宗，但每当她被送回去，唐玄宗便有一种心被抽走的无力感和空虚感，茶饭不思，只得又将贵妃接回——寻常妃子触怒圣上，只能在宫中处治，或是斩首或是打入冷宫。
然而唐玄宗和杨贵妃却开了后妃回娘家的先河，他们就像是寻常夫妻那般，也会斗嘴，也会迁就，在玄宗早已年老的外表下是一颗滚烫热烈的心，他和杨贵妃食则同席、寝则同榻。
白居易《长恨歌》有言：“三千宠爱在一身”，确实不假。
“朕得杨贵妃，如得至宝也”，唐玄宗对待杨贵妃，不似寻常帝王将妃子看作玩物，玩腻了就丢弃，《杨太真外传》记载：玄宗无意间看到宫中的一棵橘树上有两个柑橘长在一起，便急忙召来贵妃对她说：“看这果实似乎明了我的心意，暗喻我两就像这果实一样心心相印难以分开呢。”
帝王与妃子一起赏玩，同坐一席，共尝“合欢实”，坐拥天下掌人生死的帝王，此时此刻就像一个普通的男孩子向心爱的女孩分享一切所见所想，令人动容。
杜牧的《过华清宫》也有“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句，以此彰显杨贵妃所得宠爱和奢靡之盛。杨贵妃喜食荔枝，唐明皇便不惜耗费巨额人力财力，将荔枝从遥远的蜀地一路运送至长安，不知为此跑死了多少匹骏马。
杨贵妃所得盛宠，从如云的浩瀚诗篇中便可寻得端倪，这段可歌可泣的爱情故事，因为主角的特殊性而更显得缠绵悱恻。
白居易《长恨歌》有诗云：“七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。夜色阑珊，星河璀璨，月明如水，正是天宝十年的七月初七。
此时的杨贵妃已经32岁，她早已过了如花似玉的最好年华，却更有一番成熟女人的特殊魅力。
她在宫中行走自如，虽然尚未立后，宫中人却都要称她一声“娘子”，位同皇后，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，她的美貌总会在年华流逝中褪色，不知道那时，万千宠爱还会不会独属于她一人。
尽管独得恩宠，贵妃心里却也有顾虑。
不知道什么时候，玄宗悄悄立于她身侧，两人并肩而立，一起望着天上的牛郎织女，感念牛郎织女重逢，悲欢交集，良久，唐明皇握紧了杨贵妃的手：“我们必得要生生世世为夫妻。”
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，山盟海誓在此时此刻显得尤其浪漫且珍贵，两人相拥而泣，一时无语，或许历史也在此时此刻悄然停滞了片刻，不忍向前，不忍打破他们对于爱情的全部唤醒，不忍去谱写一曲悲歌。
三、六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死
美好的事物总有残缺。
天宝十四年，以安禄山史思明为首的一场内战爆发，史称：安史之乱。
虽说安史之乱的成因有多方因素共同作用，但是唐玄宗声色犬马，不务朝政，任用奸臣，杨家一家独大，挥霍无度，杨氏兄妹权欲熏心，奸相李林甫“口有蜜、腹有剑”，杨国忠“不顾天下成败”徇私枉法，如此种种加剧了社会矛盾。
浩浩荡荡的安史大军一路势如破竹，于次年兵临长安，长安失陷。
唐玄宗携杨贵妃一路奔逃，途经马嵬坡时，以陈玄礼为首的随驾禁军们军心大乱，他们认为安史之乱全由杨家祸起，要求处死杨国忠和杨贵妃，在哗变之中，杨国忠被乱刀砍死，然而军士们并不满足，又要唐玄宗赐死杨贵妃，否则便不再前行。
杨国忠其罪当诛，然贵妃无罪，奈何自古红颜祸水，盛世时，红颜是王朝的门面，衰败时，红颜就成了替罪的羔羊，褒姒如是，妲己如是，杨贵妃亦如是。
前有安史追兵紧逼，后有随行禁军威胁，在军士们的层层包围之下，李隆基含泪望向曾经深爱的妃子，此时此刻，帝王的心中也有着万般无奈，万般不舍，可他又能如何呢？如今连自己的性命都难保，大难当前，除了赐死杨贵妃再无他法。
曾经生生世世为夫妻的誓言犹言在耳，贵妃长叹一声：“算来无计解军哗，残生甘愿罢。”
罢了罢了，是为情殉身，更是为国赴难，六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死，杨贵妃被赐白绫一条，自缢于佛堂的梨树下，时年三十八岁。
曾拥有让花朵都为之羞愧的美好面容的女子，终究是死在了花树下。
坊间传闻杨贵妃在马嵬坡只是假死，后来秘密东渡日本；甚至有人编出绘声绘色的《九尾狐传》，说一只九尾妖狐曾先后变身妲己和杨贵妃，后来又逃窜到日本化身玉藻前，其实杨贵妃的死，在正史中就有清晰明确的记载，她确实死在了安史之乱中，至于究竟是魂断马嵬坡还是死在乱军之中，尚存争议。
安史之乱结束后，唐玄宗回到了宫里，上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。他曾遍寻杨玉环尸体，却只得到“肌肤已坏，而香囊犹在”的回复。
那只葡萄花鸟纹银香囊，曾经让贵妃伴香而舞，不知如今是否能将她一缕香魂收留其中？
唐玄宗与杨贵妃的爱情故事，虽令人唏嘘，却又令人扼腕叹息——杨贵妃是无辜的，美貌是她的利器，也是她的毒药，他们的爱情故事从一开始就是错误的；唐明皇是无奈的，身为一国之君，却连自己心爱的女人都保护不了，究其根本，还是他耽于酒色，声色犬马，最终酿出这一场叛乱，葬送了爱妃的性命，也成就了这一段可歌可泣的爱情故事。
